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答布效應(yīng)

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我們都知道，我們中的每一個(gè)人并非純粹的生物個(gè)體，而是一個(gè)個(gè)活著的社會(huì)個(gè)體。每一個(gè)人都在日常生活中都扮演著不同的角色。我們每個(gè)人所表現(xiàn)出來(lái)的角色行為，又是由什么來(lái)“引導(dǎo)”的呢？

答布效應(yīng)

咱們把話題轉(zhuǎn)回到原始社會(huì)。據(jù)研究認(rèn)為，當(dāng)時(shí)有一個(gè)傳統(tǒng)的習(xí)慣和禁律，歷史上稱之為“回答布”。"答布"是人類社會(huì)早期的生活準(zhǔn)則。那時(shí)雖沒(méi)有宗教、道德、法律等觀念存在，但人們?cè)谏钪?，已將三者的觀念混為一談。歷史學(xué)家通常把“回答布”稱為“法律誕生前的公共準(zhǔn)則”。人們對(duì)所謂神怪或污物都有一種禁忌心理，認(rèn)為若犯了禁忌，就會(huì)遭受災(zāi)禍，所以必須遠(yuǎn)避，遠(yuǎn)敬，由這種觀念所形成的風(fēng)俗，叫做“避邪”。與此同時(shí)，當(dāng)時(shí)的文化發(fā)展水平也使人們初步認(rèn)識(shí)到，作為參與社會(huì)生活的個(gè)體，其行為必然遵循一定的規(guī)則、行為規(guī)范。那就是“回旋效應(yīng)”的起源。當(dāng)代科學(xué)和文化發(fā)展的水平，當(dāng)然不是原始社會(huì)所能相比的。當(dāng)代社會(huì)賴以維系的力量，現(xiàn)代人角色行為的“導(dǎo)演”，已不再是什么“應(yīng)答”。但從社會(huì)心理學(xué)的角度來(lái)看，“回答布效應(yīng)”所揭示的“導(dǎo)演”這種角色行為規(guī)范的內(nèi)涵，并沒(méi)有過(guò)時(shí)。

在人類行為(外顯性和內(nèi)潛性)的研究中，社會(huì)心理學(xué)的主要貢獻(xiàn)之一，就是闡明了一個(gè)社會(huì)是如何使其成員服從社會(huì)現(xiàn)有的、符合某一階級(jí)的要求和需要的行為準(zhǔn)則和道德準(zhǔn)則，或者是倡導(dǎo)其成員服從本國(guó)文化準(zhǔn)則的。社會(huì)制度是規(guī)范制度。在任何社會(huì)中，都有一套所有成員都必須遵守的習(xí)慣行為準(zhǔn)則。

在現(xiàn)代社會(huì)中，回答布效應(yīng)有狹義與廣義之分。廣義的說(shuō)，是指那些經(jīng)過(guò)一定程序，如憲法、各種法律、政策規(guī)定、黨紀(jì)、道德規(guī)范、公約規(guī)范等，都可以看得見(jiàn)的條文。泛指那些不成文的東西，它們存在于人們的思想之中，并以輿論的形式表現(xiàn)出來(lái)，這就是習(xí)俗、道德觀念。盡管沒(méi)有被寫(xiě)入相關(guān)法規(guī)，但這些東西滲透到了每個(gè)角色扮演者的心理和行為中。


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