我們想邀請你和鐘年X吳和鳴，到中國文化和心理學(xué)中，來一場會心之旅

寫在前面:就在6月7日、8日，我們請來了——鐘年、吳和鳴兩位教授帶來《聞心雕龍》課程。你可以先簡單看一下，這門課相關(guān)的關(guān)鍵詞：鐘年X吳和鳴人類文化學(xué) 臨床心理學(xué) 哲學(xué) 精神分析神話 民俗 經(jīng)典 藝術(shù)盤古 伏羲 女媧 嫦娥婚姻起源 嫁娶之禮 家族祭祖 喪葬儀式 鬼神《論語》 孔子 《師說》 韓愈離歌 《長安三萬里》......如果有任何一個詞，讓你有所觸動，我們都歡迎你來。無論你現(xiàn)在處于怎樣的年齡/身份、心境/困境，無論你之前認識/不認識兩位導(dǎo)師，無論你對心理學(xué)了解得多/少，都可以來聽。下面我希望能盡量給你介紹清楚這個課程。01 . “命好苦”在DSM、ICD-11里要用什么標(biāo)準來診斷？近幾年，心理學(xué)在老百姓的生活中越來越常被提及，在 #中國人有自己的心理醫(yī)生 話題下，也有很多來自網(wǎng)友們的調(diào)侃：

“中國人自己的心理醫(yī)生”——言外之意，“心理學(xué)”、“心理醫(yī)生”都是舶來品。我們似乎沒有用中國的語言、文化發(fā)展出屬于中國人的心理學(xué)。比如有人說“我的命好苦啊”，“命好苦”在DSM或者ICD-11里面要用什么來診斷？西方的精神醫(yī)學(xué)里面并沒有“命好苦”這樣的字眼。*DSM：精神障礙診斷與統(tǒng)計手冊；ICD-11：國際疾病分類第十一次修訂本所以我們的集體潛意識里，可能也并不認為我們每天所體驗的內(nèi)心感受，可以被一條條英文翻譯過來的標(biāo)準所描述。當(dāng)我們說中華民族有著悠久的歷史和文明，那么在沒有心理學(xué)的時代，我們的祖先用什么來保障自己的身心健康呢？我們?nèi)绾芜B接上那些古老的智慧，在心理層面上，讓我們的傳統(tǒng)文化在今天能為我所用？可能這就是這門課，也是鐘年X吳和鳴兩位老師的發(fā)心、初衷和愿景。02 . 鐘年X吳和鳴，珠聯(lián)璧合 解碼中國文化X心理治療臨床運用“讓活的傳統(tǒng)在心理上活過來”鐘年可能是在中國文化史，文化人類學(xué)、社會學(xué)、民俗學(xué)等領(lǐng)域擁有*豐富研究、實戰(zhàn)經(jīng)驗的心理學(xué)家。1983年，他畢業(yè)于北京大學(xué)心理學(xué)系，隨即任職于中南民族學(xué)院民族研究所，做了8年文化人類學(xué)的研究。此后調(diào)到湖北大學(xué)中國思想文化史研究所，做了10年的中國文化史研究，在此期間同時堅持著文化人類學(xué)的研究。2001年，他調(diào)到武漢大學(xué)人文學(xué)院，此后的二十幾年，他一直在一線做與文化有關(guān)的心理學(xué)研究。他曾多次赴廣西、湖北、湖南等地的漢族、瑤族、苗族、土家族地區(qū)開展田野調(diào)查，深入了解不同民族的文化和心理特征。他說，“文化要走入尋常百姓家?！彼运o你的絕不會是淺嘗輒止的解讀，也不會是高深晦澀的理論，他可以很深入，也可以很廣闊。如果你想去連接中國文化中，那些與心理有關(guān)的古老智慧，鐘年教授應(yīng)該是你*好的導(dǎo)師。

（左 吳和鳴；右 鐘年）吳和鳴，有人說，他是一位“高人”?；蛘呔汀案摺痹谏矶蔚停阂恢痹R床，總是會有所發(fā)現(xiàn)；或者是“高瞻遠矚”：他在中國地質(zhì)大學(xué)，一直致力于培養(yǎng)中國新生代的心理咨詢師；或許是“高明”：有學(xué)員說，聽大師的課，覺得大師就是大師，反之，聽吳老師的課，覺得自己是大師……他很少出來講課，這些年我們也邀請過他好幾次來講精神分析，他都拒絕了，他說“作為老家伙，不想再講這些了”。這次他愿意“出山”，更多的原因可能是他有想講的東西了。

他想，“讓活的傳統(tǒng)在心理上活過來?！弊屩袊说男睦韺W(xué)，不再脫離中國文化，在傳統(tǒng)文化中，找到中國人自己的心理學(xué)語言?；蛟S我們可以一起用新的方式讓盤古、女媧發(fā)聲；去看到婚禮中的成人意義、喪禮中的哀悼過程；穿越時空去觸碰、領(lǐng)略、體驗傳統(tǒng)藝術(shù)如何表達豐富的情感……03 . 《聞心雕龍》既是兩位導(dǎo)師自身過往學(xué)問探求的誠懇總結(jié)也是多年臨床心理治療經(jīng)驗的顯化還是對中國心理學(xué)將如何發(fā)展的淺近思考課程為期兩天，涉及文化與人生的四大主題，分別是神話、民俗、經(jīng)典和藝術(shù)。兩位老師一位是基礎(chǔ)心理學(xué)的重鎮(zhèn)，一位是應(yīng)用心理學(xué)的重倉，在基礎(chǔ)心理學(xué)、臨床心理學(xué)和人類文化學(xué)諸領(lǐng)域均深耕多年。鐘年老師側(cè)重從心理學(xué)文化學(xué)角度講演，吳和鳴老師則側(cè)重于闡發(fā)臨床運用。兩位老師會從四大類主題中各選取一個代表性案例，從心理學(xué)和文化學(xué)以及臨床的角度予以討論和解讀。兩人同臺，珠聯(lián)璧合，相得益彰，是互補，更是融匯，或可超越。相信他們的對話，會新見疊出，異彩紛呈。

涉及宇宙起源。認知革命、虛構(gòu)故事的能力，從“誕”、“蛋”、“旦”幾個漢字說開去，卵生的想象，宇宙蛋，對蛋的崇拜，這就是圓形（原型）啊，蛋或涉及來歷，蛋或象征圓滿，兒童的心理成長，薩提亞的“三次出生”，“單獨可以生二胎”，女性缺席與盤古兄妹，黑暗與光明，《星星之火可以燎原》的結(jié)語，也是希望，“盤古”這兩個字到底是什么含義，屈原的吟唱，各民族的古歌以及遺俗，“工”與中國人的文化心理。

涉及婚姻的起源。伏羲女媧的故事，漢畫像石，神圣性，“半邊天”，不僅僅是個人的事，更是家族的事，限制是群體生活的需求，因為太重要所以可以搶，婚與昏，劉唐的“取之何礙”，女性在一端，從人類學(xué)的圖示來看，夫妻之間的等號，是交互的，是平等的，也是一種交換，換一個角度看就是聯(lián)合，人類*基本的目標(biāo)，恩格斯的兩種生產(chǎn)，馬斯洛的歸屬與愛，許烺光說中國國民性，西方的自我心理學(xué)，中國人還見天地眾生。

涉及經(jīng)典起源。國人最熟悉的《論語》首章，塑造經(jīng)典的時代，產(chǎn)生經(jīng)典的時代，IQ與EQ，還有人格，中國人重視情緒情感，由個體而群體，由分說而總說，時間的重要性，孔門學(xué)問之道，也應(yīng)該是君子修行之道，悉達多人人皆知的困惑，成長性思維，實踐的學(xué)問，孔子提出總體的解決方案，對今天心理健康的啟示，第*個心理指導(dǎo)師，韓愈的《師說》，中國的積極心理學(xué)，起承轉(zhuǎn)之后呢，留給大家的人生作業(yè)。

涉及離歌的起源。動畫片《長安三萬里》，黃鶴的著名詩篇，*早的詩歌總集對離別的詠嘆，送別或是頌別，文字的記憶，超個人或超有機，因別離而相親愛，另一種圓滿，中國人看重關(guān)系，深情和長情，拿什么與AI比，王計兵的詩，文化或可開發(fā)成心理技術(shù)，但文化絕不僅僅是技術(shù)，文化就是文化，關(guān)于藝術(shù)治療，令狐沖在洛陽的收獲，傳統(tǒng)文化與當(dāng)代心理學(xué)，體會文化的設(shè)置，Geertz的意義之網(wǎng)，缺憾的彌補或超越，再回到《論語》首章，中國人的心理發(fā)展理論。 導(dǎo)師介紹 

鐘年武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師中國社會心理學(xué)會副會長、湖北省社會心理學(xué)會理事長，空悠悠書局創(chuàng)始人之一。畢業(yè)于北京大學(xué)心理學(xué)系，曾任中南民族學(xué)院民族研究所民族學(xué)研究室主任、湖北大學(xué)中國思想文化史研究所所長、武漢大學(xué)心理學(xué)系系主任、武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院副院長,被武漢大學(xué)學(xué)生評為“*受喜愛的十佳優(yōu)秀教師”、“我心目中的好導(dǎo)師”。2013年創(chuàng)立中國社會心理學(xué)會文化心理學(xué)專業(yè)委員會并擔(dān)任主任委員至今，此外還擔(dān)任中國心理學(xué)會質(zhì)性心理學(xué)分會副會長、中國社會心理學(xué)會整合心理學(xué)專業(yè)委員會副主任、中國文化心理學(xué)高峰論壇、“心理學(xué)與中國發(fā)展論壇”發(fā)起人。

吳和鳴中國心理學(xué)會注冊督導(dǎo)師中國地質(zhì)大學(xué)（武漢）學(xué)生心理健康教育中心副教授。曾任武漢市精神衛(wèi)生中心心理科主任、武漢中德心理醫(yī)院院長、中國地質(zhì)大學(xué)（武漢）應(yīng)用心理學(xué)研究所副所長?？沼朴茣謩?chuàng)始人之一。 課程收獲 我們認為，面對這個世界的時候，最重要的，是要形成自己的一套思維體系，包括自己的知識體系。心理學(xué)是科學(xué)，科學(xué)讓我們的討論可靠可信，為我們提供一條循序漸進之路；文化學(xué)則依托歷史和生活，讓我們看到人的生存、生活和生命，故文化可以讓我們走得更踏實也更久遠。本課程就是試圖和大家一起來構(gòu)建我們的思維體系和知識體系。?你可以帶著問題來——自我困惑、婚姻迷茫、親子沖突、家庭耗竭、中年危機、事業(yè)瓶頸、性別困頓、階層束縛等，皆可于此找到回應(yīng)。?你可以獲得個人成長——文化體悟、精神求索、關(guān)系拓展、視野開闊、真理尋求、善意萌發(fā)、美感沉浸、幸福體悟等，也是課程的基本追求。?你可以學(xué)到技術(shù)——例如精神分析的技術(shù)、心理傳記的技術(shù)、認知調(diào)整的技術(shù)、行為重塑的技術(shù)、典籍解讀的技術(shù)、田野調(diào)查的技術(shù)、文化產(chǎn)品分析的技術(shù)、藝術(shù)療愈的技術(shù)等。?你可以學(xué)到方法——有心理學(xué)方法、有醫(yī)學(xué)方法、有人類學(xué)方法、有社會學(xué)的方法、有歷史學(xué)方法、有文學(xué)方法、有哲學(xué)方法等。這里還有理念，文化的核心是價值，的核心是理念?！案髅榔涿溃廊酥溃烂琅c共，天下大同”，這類相互尊重、彼此欣賞、注重聯(lián)系、多樣共存的理念，是課程希望傳遞的。 課程設(shè)置 時間2025年第一天（6月7日）上午9:00—12:00下午14:30—17:30  晚間19:00開始第二天（6月8日）上午9:00—12:00下午14:30—17:30地點深圳深圳清華大學(xué)研究院適合人群無門檻1. 所有對神話、民俗、經(jīng)典和藝術(shù)感興趣的人員2. 心理學(xué)愛好者3. 國學(xué)和傳統(tǒng)文化的愛好者4. 高校和中小學(xué)心理工作者5. 心理咨詢師、治療師6. 工青婦等相關(guān)領(lǐng)域工作者7. 社會工作者8. 對調(diào)適身心、尋求價值有需求的社會各界人士9. 精神科醫(yī)護人員 報名方式 現(xiàn)在報名立享超值優(yōu)惠原價：1980元早鳥價：？？？我們以*大誠意助力你的成長，名額有限，速搶席位！??如需咨詢和報名??老學(xué)員請聯(lián)系瀚思熟悉老師新學(xué)員請掃碼添加客服老師↓↓↓

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