PASS理論：如何全面理解并評(píng)估孩子的智力發(fā)展？智力認(rèn)知過程的全新視角

2024/12/29 0:12:24

在心理學(xué)中，可以說智力是被人們研究得*為廣泛、*為深入的內(nèi)...

在心理學(xué)中，可以說智力是被人們研究得*為廣泛、*為深入的內(nèi)容，還沒有什么能像智力那樣對(duì)人的現(xiàn)實(shí)生活和未來(lái)發(fā)展產(chǎn)生如此大的影響，為此人們?cè)谥橇碚摵椭橇y(cè)量方面進(jìn)行了長(zhǎng)期不懈的探索和努力。其中較為著名的智力的PASS理論就是戴斯等人在20世紀(jì)9o年代提出的。01智力的認(rèn)知過程PASS戴斯的智力PASS理論是建立在神經(jīng)心理學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)基礎(chǔ)之上的。為探求智力的本來(lái)面目，戴斯強(qiáng)調(diào)必須把智力看做認(rèn)知過程來(lái)重構(gòu)智力概念，根據(jù)大腦的活動(dòng)來(lái)概括認(rèn)知過程，并編制了相應(yīng)的智力測(cè)試量表。那么何謂PASS理論?

PASS理論是包括計(jì)劃(Planing)、注意(Atention)、同時(shí)性(Simultane．ous)一繼時(shí)性(Successive)加工的認(rèn)知機(jī)能模型。該模型是作為一種新的智力觀而提出的，是在進(jìn)行了多年的理論和實(shí)踐之后得以形成的。注意過程是基礎(chǔ)；同時(shí)性加工和繼時(shí)性加工功能平行，兩者處于中間層次；計(jì)劃過程是*高層次。3個(gè)過程密切合作，保證了一切智力活動(dòng)的進(jìn)行。PASS理論的具體內(nèi)容1．注意過程。戴斯認(rèn)為，注意是一種極其復(fù)雜的信息加工形式，我們?cè)诳紤]人類的注意時(shí)，我們也就是在研究智力活動(dòng)。注意的主要形式有維持性注意和選擇性注意。

維持性注意是對(duì)單一信息源在連續(xù)的一段時(shí)間內(nèi)的注意保持。選擇性注意既可集中也可分配。選擇性注意的任務(wù)有很多類型，測(cè)試著選擇性、抵制分心和改換策略這3個(gè)相互區(qū)別的成分。注意的選擇性還可以進(jìn)一步分為材料驅(qū)動(dòng)與記憶驅(qū)動(dòng)。材料驅(qū)動(dòng)要求覺察出形狀上的相同，記憶驅(qū)動(dòng)要求覺察出類或名字的相同。為了進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)注意在智力行為中高級(jí)的認(rèn)知功能，戴斯借助格希溫德關(guān)于注意系統(tǒng)的5個(gè)主要特征，突出了注意與智力的關(guān)系。這5個(gè)特征是：(1) 注意具有選擇性(選擇性注意)；(2) 注意具有穩(wěn)定性，一旦做出選擇注意就可保持一段時(shí)間(維持性注意)；(3) 注意具有轉(zhuǎn)折性；(4) 在集中注意之前，往往對(duì)一個(gè)寬廣范圍內(nèi)的刺激加以觀察；(5) 個(gè)體對(duì)某類刺激具有特殊的敏感性。戴斯指出，注意狀態(tài)和選擇性的保持是辨別和概括的基礎(chǔ)。注意必然在學(xué)習(xí)和問題解決中被運(yùn)用，而且可以通過適當(dāng)?shù)娜蝿?wù)來(lái)評(píng)估。注意通過與學(xué)習(xí)和問題解決的聯(lián)系而成為智力行為的本質(zhì)成分。對(duì)注意復(fù)雜的認(rèn)知功能的認(rèn)識(shí)，有助于提高我們對(duì)注意的評(píng)估和測(cè)評(píng)的能力，從而有助于我們正確地評(píng)估人的智力。2，信息的編碼：同時(shí)性加工和繼時(shí)性加工。加工系統(tǒng)也稱作“編碼”系統(tǒng)。戴斯強(qiáng)調(diào)：“加工系統(tǒng)的作用對(duì)信息加工的PASS模型而言是至關(guān)重要的”，應(yīng)在注意與計(jì)劃相結(jié)合的前提下來(lái)看待同時(shí)性和繼時(shí)性加工。

在信息加工過程中，兩種加工是平等的。在不同水平層次上，都要求兩種加工的參與。在大多數(shù)任務(wù)中，“可以看到同時(shí)性和繼時(shí)性編碼的循環(huán)層級(jí)?！蓖瑫r(shí)性加工包括將刺激整合成集合，或是對(duì)有共向特性的許多刺激進(jìn)行再認(rèn)。繼時(shí)性加工是將刺激整合成暫時(shí)性的系列組合，并將其保留起來(lái)。戴斯指出，在知識(shí)的獲得、貯存和提取時(shí)，一般根據(jù)任務(wù)的要求來(lái)決定是使用同時(shí)性加工還是使用繼時(shí)性加工，證明聽覺和視覺形式的任務(wù)都涉及到繼時(shí)性加工。理解一個(gè)句子的句法結(jié)構(gòu)也涉及使用繼時(shí)性加工，而對(duì)句子意義的理解則涉及到同時(shí)性加工。通過對(duì)香港、印度、加拿大、美國(guó)、澳大利亞等國(guó)家不同年齡人群的調(diào)查和研究，戴斯發(fā)現(xiàn)在不同文化背景下都可發(fā)現(xiàn)有同時(shí)性加工和繼時(shí)性加工的因素。研究所提供的證據(jù)表明，盡管在文化、言語(yǔ)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況上有很大的差異，但用來(lái)操作同時(shí)性、繼時(shí)性加工過程的任務(wù)在功能上是相似的。戴斯指出，同時(shí)性加工和繼時(shí)性加工是互相補(bǔ)充的，并在理論上對(duì)它們進(jìn)行了界定，可以用于指導(dǎo)智力測(cè)量、預(yù)測(cè)與成就技能的關(guān)系。3.計(jì)劃過程。戴斯認(rèn)為，計(jì)劃是將注意與同時(shí)性和繼時(shí)性加工過程聯(lián)系起來(lái)的中心過程。計(jì)劃是人類智力的*本質(zhì)之處，它涉及到提出新問題、解決問題和自我表現(xiàn)監(jiān)控以及應(yīng)用信息編輯過程的能力，它在高級(jí)水平的認(rèn)知活動(dòng)中起關(guān)鍵作用。計(jì)劃過程是個(gè)體通過使用與知識(shí)基礎(chǔ)相聯(lián)系的注意、同時(shí)性和繼時(shí)性加工過程，為個(gè)體提供了決定并使用有效的方法來(lái)解決問題的便利。計(jì)劃過程包括計(jì)劃的產(chǎn)生、選擇和執(zhí)行3個(gè)主要方面。戴斯指出，一個(gè)好的計(jì)劃往往包括一系列執(zhí)行的動(dòng)作。首先，給個(gè)體呈現(xiàn)一個(gè)任務(wù)，他必須決定如何解決這個(gè)任務(wù)。這個(gè)任務(wù)可能涉及到注意、同時(shí)性和繼時(shí)生加工過程，但*主要的是決定如何解決這個(gè)問題。其次，要決定是否需要一個(gè)計(jì)劃，并努力尋求一種解決方法。最后，要不斷地修改重復(fù)，直到任務(wù)的完成。02認(rèn)知過程之間的關(guān)系PASS戴斯認(rèn)為，智能活動(dòng)是一個(gè)整體，上述3個(gè)過程之間形成一種動(dòng)態(tài)的聯(lián)系，彼此之間密切合作，相互作用。在這種動(dòng)態(tài)聯(lián)系中，它們對(duì)個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)做出反應(yīng)，服從于發(fā)展的變化，并形成相互關(guān)系的系統(tǒng)。其中注意與計(jì)劃之間的關(guān)系尤為密切。計(jì)劃過程要求一個(gè)充分的喚醒狀態(tài)。而喚醒與注意緊密相連。計(jì)劃過程的一個(gè)重要功能便是有選擇地抑制或促進(jìn)喚醒。同樣，同時(shí)性和繼時(shí)性加工過程與注意、計(jì)劃過程之間存在類似的緊密關(guān)系。

戴斯在具體闡述、分析智力的PASS理論的同時(shí)，為更有效地測(cè)量和評(píng)估人的智力，與上述各認(rèn)知過程相對(duì)應(yīng)，又與其他人一起設(shè)計(jì)了標(biāo)準(zhǔn)智力測(cè)驗(yàn)，即戴斯一納格利爾里認(rèn)知評(píng)估系統(tǒng)，簡(jiǎn)爾DN：色As。戴斯等人認(rèn)為，這實(shí)現(xiàn)了從理論概念到適合于智力評(píng)估方法的成功轉(zhuǎn)換。PASS理論為人們提供了一種建立在神經(jīng)心理學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)基礎(chǔ)之上的新的智力理論的測(cè)量方法。魯利亞大腦機(jī)能聯(lián)合區(qū)的思想成為PASS理論的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，它本身也成為PASS理論的有機(jī)組成部分，對(duì)于理解PASS理論不可缺少。這樣使PASS理論與其他智力理論相比更加具有可靠性和可信性，更加具有科學(xué)性。同時(shí)．PASS理論也廣泛利用了認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展成果．并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了更加深入細(xì)致的研究，使得其智力研究擺脫了以往重思辨輕事實(shí)、重行為輕過程的弊端．注重分析智力的認(rèn)知心理過程，從認(rèn)知過程的角度來(lái)看重構(gòu)和評(píng)估智力。這樣，“不管測(cè)驗(yàn)的內(nèi)容和形式如何，通過使用某個(gè)認(rèn)知過程的任務(wù)，個(gè)體的PASS過程就能得以評(píng)估?！盤ASS理論所提供的有關(guān)個(gè)體智力的信息比傳統(tǒng)的智力測(cè)量豐富、全面，能被有效地操作，因而可以比較公正全面地解釋和評(píng)價(jià)人的智力。文獻(xiàn)出處：[1]張瀾.認(rèn)知過程的評(píng)估——智力的重構(gòu)和測(cè)量——智力的PASS理論的簡(jiǎn)評(píng)及思考[J].遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）,2003,26(1):46-48.— E N D —喜歡此內(nèi)容的人還喜歡@深圳家長(zhǎng)，兒童學(xué)習(xí)能力測(cè)評(píng)&體驗(yàn)課免費(fèi)報(bào)名通道開放！

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