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濟(jì)南哪里可以學(xué)易經(jīng) 學(xué)易經(jīng)怎么入門(mén)

2022/8/30 13:46:57

哪里可以學(xué)易經(jīng) 學(xué)易經(jīng)怎么入門(mén) 易經(jīng)報(bào)名電話 很多人對(duì)《易經(jīng)》都很好奇，可能也有很多人讀過(guò)與《易經(jīng)》相關(guān)的書(shū)，但是里面的各種符號(hào)和名詞都太晦澀難懂了，這也導(dǎo)致很多人對(duì)《易經(jīng)》失去了興趣，讓《易經(jīng)》繼

哪里可以學(xué)易經(jīng) 學(xué)易經(jīng)怎么入門(mén) 易經(jīng)報(bào)名電話 很多人對(duì)《易經(jīng)》都很好奇，可能也有很多人讀過(guò)與《易經(jīng)》相關(guān)的書(shū)，但是里面的各種符號(hào)和名詞都太晦澀難懂了，這也導(dǎo)致很多人對(duì)《易經(jīng)》失去了興趣，讓《易經(jīng)》繼續(xù)成為他們心目中的天書(shū)。今天，我想和你分享我是如何從對(duì)易經(jīng)一無(wú)所知開(kāi)始的。

學(xué)習(xí)《易經(jīng)》首先看自己想學(xué)哲學(xué)理論，還是術(shù)數(shù)預(yù)測(cè)學(xué)，哲學(xué)理論只需要學(xué)習(xí)陰陽(yáng)五行的相生相克就好，術(shù)數(shù)預(yù)測(cè)學(xué)是以八字根據(jù)一個(gè)時(shí)間判斷吉兇，主要學(xué)習(xí)的就是八字。


哲學(xué)理論最 先開(kāi)始接觸的是陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)產(chǎn)生的源泉，只需要了解五行的生克之理，然后要開(kāi)始六十四卦卦象和爻辭的學(xué)習(xí)。六十四卦從開(kāi)始到結(jié)束的演化都蘊(yùn)藏深厚的哲理，可以通過(guò)對(duì)卦象的觀察，可以進(jìn)一步打開(kāi)思維。

易經(jīng)，為何能為五經(jīng)之首，自然有其獨(dú)到之處，我更愿意把它看作是“天理”的簡(jiǎn)化集;可能有人會(huì)問(wèn)，怎么又講天道的規(guī)矩太玄乎了?這是見(jiàn)仁見(jiàn)智的事，見(jiàn)仁見(jiàn)智?；蛟S放下成見(jiàn)，對(duì)易經(jīng)有所防備，你可能會(huì)覺(jué)得有點(diǎn)道理。

“道不可輕傳”、“只可意會(huì)，不可言傳”，可能我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到這樣的話語(yǔ)，而這并不是說(shuō)誰(shuí)敝帚自珍，而是當(dāng)一門(mén)藝術(shù)達(dá)到一定高度后，并無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)表達(dá)出來(lái)，就算說(shuō)著有這樣相匹配的實(shí)力功底，聽(tīng)著也不一定聽(tīng)懂。所以很多時(shí)候更多的是“悟”。

而《易經(jīng)》恰好就是這樣一本書(shū)，所以想初步接觸它，必須“另辟捷徑”。

這里所說(shuō)的“捷徑”并不是什么之類(lèi)的，而是讓讀者在保留對(duì)《易經(jīng)》興趣的同時(shí)掌握一些《易經(jīng)》相關(guān)術(shù)語(yǔ)，從而為以后能“讀”《易經(jīng)》打基礎(chǔ)。

這個(gè)時(shí)候我們就要放下易經(jīng)，去接觸其他的書(shū)。應(yīng)該選擇什么樣的書(shū)開(kāi)始閱讀?有些選擇貼近生活，能應(yīng)用于生活，讀起來(lái)也不難。這個(gè)時(shí)候很多人可能會(huì)想到“四大支柱”。四大支柱雖然是最 基本的，但這不是接觸它們的合適時(shí)機(jī)，因?yàn)槔锩娴拿~和術(shù)語(yǔ)比較多，絕 對(duì)能讓你暈頭轉(zhuǎn)向。我自己接觸的第 一本書(shū)是《梅花易經(jīng)》，里面有很多例子，主要是我生活中的例子。另外，你也可以看看《蟲(chóng)洞易經(jīng)》這本書(shū)，是一位前輩推薦給我的，也可以幫到你。


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