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日本文學(xué)的物哀之美

來源:樂橙小語種 2021/3/31 15:48:38

物哀是日本固有的一種較為傳統(tǒng)的美的范疇。

       物哀的“物”,大概受日本的本土宗教“神道教”的影響。

       在神道教中,他們相信萬物有靈,一朵花、一棵樹、一片水洼都可以拿來當(dāng)做神,可以被供奉,被敬仰。

       所以“萬物有靈”決定了他們的文學(xué)藝術(shù)作品,他們借由花朵、星辰、月亮去說話。

       但和中國的“托物言志”不一樣,在日本的貴族社會里,不需要通過讀書獲取官位,所以他們的文章不會去承載思想、政治或者教化的作用。

       只為一個主題,就是“美”

物哀的哀。

哀這個字在日語里本來沒有任何意思,就像“唉”一樣,只是表達(dá)自己的感嘆。

在這一點(diǎn)上,物哀和侘寂一樣,都是因?yàn)槿毡镜牡鼐壧鞛?zāi)多而且資源貧乏,這使得日本人天生帶有一種飄忽不定的不安全感和萬事萬物即將告別的感覺。

“天好藍(lán),哀?!?/p>

“星星好亮,哀。”

“櫻花好美,哀?!?/p>

所以萬物有靈的“物”,加上“不安全感”的哀,就變成了“物哀”,一種對你周遭的萬事萬物,都有著敏銳的包容心與體察力。

物哀不是天生的悲觀,而是尋回了事物的脈絡(luò),看到萬事萬物的輪回,抓不住變化,也抓不住瞬間,不如就此放手,安心去欣賞。

想明白物哀,就去看《源氏物語》。

《源氏物語》是一部純粹為了美而生的書,所以它大概不應(yīng)該被沒有美的知覺的人看。

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