如何引導(dǎo)孩子誦讀經(jīng)典

沒有孩子一開始是喜歡上學(xué)的，但為什么都還在上？原因：一是不得不上，二是大家都在上，孩子也就不排斥了，這是環(huán)境和氛圍的力量。

1.九年義務(wù)教育必備。

雖說誦讀經(jīng)典不是的，但是不讀已是萬萬不能。九年義務(wù)教育的語文課本中國學(xué)經(jīng)典的比重也逐步再上調(diào)，甚至是英語的閱讀和寫作部分也在增加中國傳統(tǒng)文化的部分，孩子的入學(xué)考試、升學(xué)考試、學(xué)校各種其中、期末考試中經(jīng)典的部分更是不可或缺的。

2.成長必備

國學(xué)教育更是品德的教育，是行為習(xí)慣的培養(yǎng)，是中華文化的，在《千字文》、《三字經(jīng)》、《古詩詞》中都深有體現(xiàn)。國學(xué)啟蒙教育對(duì)于人的影響是終身的，在幼兒時(shí)期灌輸正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，這對(duì)孩子以后樹立正確的理想信念，提高自己的人生素養(yǎng)有非常大的促進(jìn)作用。

3.國家弘揚(yáng)

國學(xué)教育是國之根本，在我國古代的學(xué)習(xí)中本就是必備的，在近幾年的國家政策中國學(xué)經(jīng)典教育又被多次強(qiáng)調(diào)，各大電視臺(tái)也競相組織國學(xué)類的電視節(jié)目，高考中也頻現(xiàn)經(jīng)典內(nèi)容，可見國學(xué)教育的地位也在與日俱增。

在幼兒的國學(xué)啟蒙教育中，家長、老師們面臨*多的問題是不知道如何讓孩子快樂的學(xué)習(xí)經(jīng)典內(nèi)容，今天給大家提供一些引導(dǎo)方法，希望對(duì)大家有用。

讓孩子從小學(xué)點(diǎn)國學(xué)經(jīng)典，許多家長對(duì)此不僅認(rèn)同，而且已經(jīng)付諸實(shí)踐。然而，在實(shí)踐過程中，除了少部分有精力、有毅力、有魄力的家長之外，大部分家長發(fā)現(xiàn)孩子學(xué)國學(xué)經(jīng)典的效果并不理想，往往虎頭蛇尾、始亂終棄。究其原因，主要是家長沒有把握國學(xué)學(xué)習(xí)的特殊性，沒有掌握正確的分寸和方法。由于經(jīng)典文本的特殊性，由于孩子身心所處的階段性特點(diǎn)，決定了孩子學(xué)國學(xué)不同于學(xué)其他內(nèi)容。那么，如何有效地讓孩子學(xué)點(diǎn)國學(xué)呢？

一、過程比內(nèi)容重要

許多家長剛開始讓孩子學(xué)經(jīng)典，*為關(guān)心的是學(xué)什么。他們會(huì)到處咨詢：應(yīng)該從《三字經(jīng)》開始學(xué)，還是從《論語》開始學(xué)；學(xué)了蒙學(xué)之后，應(yīng)該學(xué)“四書”還是“五經(jīng)”；等等。實(shí)際上，學(xué)什么不是第*位的，是否能一直學(xué)才是第*位的。換言之，學(xué)習(xí)的持續(xù)性比學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇更重要。先從《三字經(jīng)》《千字文》等蒙學(xué)經(jīng)典開始當(dāng)然是可以的，從《論語》《老子》等哲理經(jīng)典開始也無可非議，甚至從《周易》《詩經(jīng)》等文化原典開始也行。關(guān)鍵是，一定要讓孩子持續(xù)學(xué)，讓孩子的學(xué)習(xí)生涯中始終有國學(xué)經(jīng)典。而要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，就要在家庭中建立一個(gè)學(xué)習(xí)國學(xué)的習(xí)慣。

二、少量而不是貪多

要培養(yǎng)孩子學(xué)國學(xué)的習(xí)慣，一定要注意學(xué)習(xí)安排的適切度。換句話說，要適合孩子，要符合孩子的接受能力。在這一點(diǎn)上，訣竅是每次少量即可，切忌貪多。那么，少量如何來衡量呢？從時(shí)間上看，每天大體限制在30分鐘以內(nèi)，20分鐘、15分鐘皆可，即使5分鐘、2分鐘也是可以的。從文字量看，不同階段、不同水平的孩子自然不一樣，大原則是3句話以上皆可，以孩子完為限。總之，經(jīng)典學(xué)習(xí)關(guān)鍵在于時(shí)時(shí)有，而不在于一次能夠吸收多大的量。否則的話，孩子很容易就排斥學(xué)國學(xué)而適得其反。

三、習(xí)慣比興趣重要

一涉及孩子的學(xué)習(xí)，許多年輕家長的第*反應(yīng)是激發(fā)孩子的興趣，讓孩子自愿去學(xué)。從心理學(xué)的角度來說，這一點(diǎn)毫無疑問是正確的。但是，關(guān)于興趣與學(xué)習(xí)之間的關(guān)系，這些家長的認(rèn)識(shí)往往過于表面。他們看到了樂趣對(duì)學(xué)習(xí)的引入，但是沒有看到學(xué)習(xí)的持續(xù)發(fā)生并不是興趣所能維持的，更重要的是適切度、成就感。從日常來說，幾乎沒有孩子（哪怕是好學(xué)生）喜歡學(xué)習(xí)，但是他們每天都在學(xué)習(xí)中不斷進(jìn)步。認(rèn)清這一點(diǎn)，對(duì)于學(xué)國學(xué)很重要，因?yàn)榭陀^來說國學(xué)與經(jīng)典本身難以長期激發(fā)孩子的興趣。因而，比激發(fā)興趣更重要的是培養(yǎng)習(xí)慣。讓孩子樹立每天（周）學(xué)點(diǎn)國學(xué)的習(xí)慣，就像要上學(xué)，要做做運(yùn)動(dòng)，要彈彈琴那樣，讓國學(xué)進(jìn)入孩子的生活與人生。好習(xí)慣是成功的一半，這句話非常適合學(xué)國學(xué)。

四、堅(jiān)持而不是突擊

要確立孩子學(xué)國學(xué)的習(xí)慣，除了貫徹每次少量的原則外，還要做到長期堅(jiān)持。九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。少量的學(xué)習(xí)經(jīng)過長期的堅(jiān)持，就會(huì)產(chǎn)生良好的效果。而一個(gè)行為之所以能夠成為習(xí)慣，就是因?yàn)槌志玫膱?jiān)持。堅(jiān)持對(duì)于孩子學(xué)國學(xué)來說，尤其重要。為了做到這一點(diǎn)，需要三個(gè)要素：一是制定適切的學(xué)習(xí)計(jì)劃，二是負(fù)責(zé)的監(jiān)督機(jī)制，三是一定的考核辦法。其中，監(jiān)督機(jī)制尤其必要，如果沒有監(jiān)督，不光孩子，就是家長也會(huì)堅(jiān)持不住。因而，監(jiān)督角色*好是在家長、孩子之外的人。

五、浸潤而不是灌輸

學(xué)經(jīng)典，應(yīng)該學(xué)到什么程度？這是每個(gè)讓孩子學(xué)經(jīng)典的家長想要弄清楚的問題。在這個(gè)問題上，人們常犯的一個(gè)錯(cuò)誤是以語文、數(shù)學(xué)等的學(xué)習(xí)程度來比照國學(xué)學(xué)習(xí)。這顯然是削足適履的行為。學(xué)經(jīng)典與學(xué)語文不一樣：語文的內(nèi)容根據(jù)孩子年齡來建構(gòu)的，因而孩子有能力學(xué)懂、學(xué)透；經(jīng)典則是一個(gè)個(gè)高度凝練的文化整體，并非簡單而輕巧的知識(shí)。因此，學(xué)經(jīng)典不必一時(shí)學(xué)懂、學(xué)透（也做不到），而應(yīng)立足于熏染和浸潤。這是一種隱性的學(xué)習(xí)方式。所以，孩子學(xué)經(jīng)典學(xué)到什么樣的程度都是可以的，如熏聽、隨讀、熟讀、理解等，孩子有多少能力、多大的積極性，家長就讓其學(xué)到相應(yīng)的程度。只要經(jīng)過長期的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的浸潤，學(xué)習(xí)效果自然會(huì)展現(xiàn)出來。

六、積淀而不是

對(duì)于學(xué)國學(xué)的程度，除了要把握浸潤的方法之外，還要把握積淀的目標(biāo)。我們說，孩子學(xué)經(jīng)典要點(diǎn)滴浸潤，長期熏染。但是，浸潤不僅僅是一個(gè)過程，而且也是一種結(jié)果。所謂“潤”，就像水之于萬物那樣，必須產(chǎn)生了潛移默化的積極作用。這個(gè)作用就是提升孩子的文化積淀。因而，在浸潤和熏染的過程中，家長不僅要關(guān)注孩子是否去學(xué)了，是否產(chǎn)生了必要的接觸，是否受到不同程度的影響，而且要關(guān)注這些影響是否持續(xù)發(fā)酵。在這一點(diǎn)上，家長要有細(xì)心、耐心和恒心：細(xì)心是觀察孩子的點(diǎn)滴積累，耐心是地等待孩子積少成多，恒心是堅(jiān)信孩子積淀必然實(shí)現(xiàn)。

七、悟讀而不是硬講

孩子學(xué)經(jīng)典時(shí)，有什么簡易的方法可行？當(dāng)然有，就是讀。因?yàn)槲覀兊哪康氖墙?，是積淀，所以當(dāng)孩子面對(duì)那些古奧難懂的文言文時(shí)，讀就是*簡易的方法。通過口誦吟詠，孩子首先從語感上親近了經(jīng)典文本，也拉近了經(jīng)典與生活的距離；其次，累積了大量的語料，為了適當(dāng)?shù)睦斫夂透形虻於肆己玫幕A(chǔ)。所謂“讀書百遍，其義自現(xiàn)”就是說多讀與理解的關(guān)系。因而，學(xué)經(jīng)典應(yīng)當(dāng)先讀再悟，或邊讀邊悟，而不是以講解為重點(diǎn)。不少家長認(rèn)為如果只是讀讀，沒有好好講講，就似乎沒學(xué)一樣。這種想法是錯(cuò)誤的，其實(shí)沒有好好讀，沒有積淀和感悟，光有硬講，是不會(huì)在孩子腦中留根的。

八、共學(xué)而不是獨(dú)學(xué)

孩子學(xué)國學(xué)的特點(diǎn)是浸潤性、點(diǎn)滴式、長期性、積淀性。這樣的學(xué)習(xí)對(duì)于自覺性不高、理性薄弱的孩子來說，顯然一個(gè)人單打獨(dú)斗的自學(xué)是不現(xiàn)實(shí)的，而更適合在親子、家庭的共學(xué)氛圍中進(jìn)行。本來，國學(xué)經(jīng)典作為學(xué)習(xí)內(nèi)容其實(shí)更適合家長學(xué)習(xí)。同時(shí)，這種學(xué)習(xí)每次是少量的，程度是自選的，因而具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性，家長與孩子很容易一起操作。因而，親子共學(xué)，塑造學(xué)國學(xué)的氛圍，養(yǎng)成學(xué)國學(xué)的習(xí)慣，這將是保障孩子完成學(xué)國學(xué)任務(wù)的關(guān)鍵所在。否則，家長只是把孩子晾在一旁，不斷要求其自學(xué)，而自己則娛樂休閑，在此情況下，孩子學(xué)習(xí)的長期性是難以保證的。

曾經(jīng)有人說：“育兒的智慧就是空氣，空氣無處不在?！笨諝赓|(zhì)量的好壞影響我們?nèi)说纳眢w健康，決定著我們的生存質(zhì)量，同樣，父母有沒有智慧（教育空氣的好壞），也會(huì)影響到孩子的身心發(fā)展，決定了將來孩子的生活質(zhì)量。但不是每個(gè)父母都那么有遠(yuǎn)見、有智慧，二八法則也決定了這個(gè)事實(shí)：真理、財(cái)富、智慧總是掌握在少數(shù)人手里。孩子學(xué)國學(xué)是一個(gè)非常特殊的教育過程，要秉持正確的理念，采用得當(dāng)?shù)姆椒ā?/p>

*文章內(nèi)容和圖片均來源于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系刪除。