竹笛流派風(fēng)格

中國五千年文化源遠(yuǎn)流長，在歷史的長河中，給中國人民留下了經(jīng)久不衰巨大的寶貴財(cái)富，而我們國家有56個(gè)民族，每個(gè)民族都各有特色，不管像葫蘆絲還是巴烏，馬頭琴還是二胡，不管京劇還是越劇，舞蹈還是歌唱等等等等，都沉淀出民族音樂的精華。竹笛，亦是如此，有著幾千年的歷史，流傳至今。

竹笛，俗稱笛子，橫笛。作為民族樂器之一，常用于獨(dú)奏，合奏以及樂團(tuán)演出等，在我國各民族地區(qū)，都廣泛被人所知，本身具有濃厚獨(dú)特鮮明的表現(xiàn)力，讓人久久不能忘懷。

一、 竹笛流派

自有著強(qiáng)盛文明和發(fā)展的唐朝到現(xiàn)起，到19世紀(jì)50年代，竹笛從發(fā)展到?jīng)]落，再到近代興起，更是發(fā)展到一個(gè)巔峰的高度，以南派，北派，再到新派，和曲祥為代表的派系，他們對笛子的發(fā)展史做出了不可磨滅的巨大貢獻(xiàn)。

（一）南派

自古江浙地區(qū)富饒，人才輩出，南派竹笛代表人物有：趙松庭，陸春齡等大師以堅(jiān)實(shí)的民間音樂功底創(chuàng)作和改變了一系列至今膾炙人口的竹笛獨(dú)奏曲，對后人產(chǎn)生很大的影響。

1.江南絲竹

在江南水鄉(xiāng)，嘗嘗演奏南方戲曲音樂，江南小調(diào)等。以圓潤典雅，又以秀美醇厚為特色，具有典型的曲笛特色，氣息比較平和，舌頭動(dòng)作較小，指法講究出手就是顫音，疊音，贈(zèng)音，打音等技巧，南派竹笛陸春齡接受的主要是江南絲竹和昆曲等民間藝術(shù)，并且從中吸取了大量而豐富的藝術(shù)營養(yǎng)，他是我國南派竹笛解除的代表之一，被國內(nèi)外的聽眾譽(yù)為“魔笛”，他不但是笛子演奏家，并且還是一名音樂教育家，而且還是一位多產(chǎn)的民族器樂的作曲家，經(jīng)他改變和創(chuàng)作的許多笛曲，已經(jīng)成為很多笛子演奏家和演奏者常常演出和比賽的必選曲目，他從事民族音樂很多年，在這么多年中，其氣口精微，指法之奧妙，音色純凈，并且風(fēng)格獨(dú)樹一格，韻味和音色都是有相當(dāng)大的特色，尤其在絲竹這一方面，兼容并濟(jì)，形成了自己的體系和流派。陸春齡演奏的比如《歡樂歌》《梅花三弄》等都如行云流水，揮灑自如，令人嘆為觀止。

江南絲竹的流傳于蘇杭一帶，我們知道他們民歌旋律是以曲折的級進(jìn)為主，旋律的骨干音以級進(jìn)為常見，有些跳進(jìn)的特性樂匯也可以轉(zhuǎn)位花邊，曲子調(diào)性的風(fēng)格婉轉(zhuǎn)清新流暢，且圓潤而細(xì)膩，指法將就輕盈靈敏，并且迅速和力度始終，小顫音是典型代表，可參《歡樂歌》一曲。

2.昆曲

昆曲流傳至今已經(jīng)有四百多年，劇種的腔調(diào)流暢悠遠(yuǎn)，輕柔婉轉(zhuǎn)，又有雄勁意濃。竹笛主要是為了伴奏唱腔而用，一般來說，演奏者會按照演唱中講的鳳頭，豹尾等：起音出字有噴口，收字歸音要率，中間的行腔有起伏變化這些要求去演奏，所以，竹笛在昆曲中演奏特點(diǎn)是剛?cè)嵯酀?jì)，力度變化大，腹震音突出，運(yùn)指要有力而富有彈性，要求干脆利落。

竹笛演奏大師趙松庭先生是浙派的代表，在浙派一系中，演奏的風(fēng)格主要特征就是，他打破了南派和北派風(fēng)格的局限性，吸取不同的特點(diǎn)化為己用，江淮地區(qū)的民歌是典型代表，有南北特征，但沒絲竹那么頻繁，有些旋律比較曲折豐滿，曲調(diào)風(fēng)格婉轉(zhuǎn)秀美，并且從嗩吶移植技巧“循環(huán)呼吸”，例如趙松庭寫的《早晨》一曲，從引子就出現(xiàn)循環(huán)換氣這一技巧，貫穿整個(gè)曲子，有疊打顫技巧，還帶有剁音花舌等技巧。

南派以出手，疊、打、顫豐富的技巧形成了江浙地區(qū)獨(dú)特濃厚的風(fēng)格，通常為江南絲竹昆曲所伴奏，表現(xiàn)力比較注重內(nèi)在美，一種江南吳儂軟語的風(fēng)格，所演奏用的笛子以，C調(diào)以上竹笛，叫做曲笛，音色柔美，婉轉(zhuǎn)細(xì)膩，韻味十足的演奏風(fēng)格。一般來說，江南絲竹都有一定的演奏形式：慢板，中板，和快板。但有時(shí)候合奏為了避免拖長，只演奏慢板和快板。南派膾炙人口的作品有《姑蘇行》《水鄉(xiāng)船歌》《早晨》《鷓鴣飛》《小放牛》《歡樂歌》《中花六板》等。

趙松庭：竹笛演奏家，1924年出生于浙江東陽，9歲葉小茍學(xué)習(xí)竹笛，14歲就擔(dān)任劇團(tuán)的正吹（類似現(xiàn)在首席），16歲中學(xué)畢業(yè)之后，參加昆曲班，師從民間藝人葉小茍，后入錦堂師范學(xué)習(xí)，上海法學(xué)院畢業(yè)，曾擔(dān)任縉云師范學(xué)校音樂老師，建國后，……，參加過抗美援朝，后來創(chuàng)作出大量竹笛獨(dú)奏曲，如《早晨》《婺江風(fēng)光》《采茶忙》《幽蘭逢春》《鷓鴣飛》《三五七》等作品。

趙松庭從嗩吶移植的竹笛循環(huán)換氣，對后人有著莫大的啟發(fā)，從他自己的作品《早晨》《三五七》《幽蘭逢春》《鷓鴣飛》，再到《春風(fēng)遍江南》《西湖春曉》《水鄉(xiāng)船歌》等近代大部分竹笛獨(dú)奏曲有著卓越的貢獻(xiàn)。

（二）北派

一提到北派竹笛，就會對南派和北派所對比了，南派以雅致細(xì)膩取勝，然而北派在竹笛風(fēng)格上則以粗獷豪邁見長，主要受到河北一帶梆子的影響，還有山東山西蒙古河南陜西甘肅等地區(qū)。竹笛演奏的棒子戲曲音樂，二人臺音樂和山歌小曲等，音色比較高亢嘹亮，以模仿戲劇唱腔和自然的音響，有北方梆笛特色，演奏時(shí)有力度，并且氣息的氣流較大，舌頭技巧多，經(jīng)常使用花舌，吐音，喉音這些技巧，在指法上喜歡用滑音，歷音，剁音，飛指等技巧，北派老一輩的藝術(shù)家以馮子存和劉管樂等大師為代表，他們對北派竹笛的發(fā)展起到了極大的推動(dòng)作用。

馮子存：外號“吹破天”，北派代表人物之一，1953年在第一屆全國民間音樂舞蹈的大會中，馮子存將笛子以獨(dú)奏形式推向了舞臺，演奏了他自己創(chuàng)作的《喜相逢》《放風(fēng)箏》2首笛子獨(dú)奏曲，奠定了他在中國笛壇的位置，因?yàn)楸迸芍竦丫哂泻肋~粗獷和熱情奔放的特色，馮子存把吐音，滑音，剁音，花舌等多種北方技巧融合運(yùn)用，在樂曲中演奏出抹音，滑音等多種音色。

劉管樂：北派代表人物之一。他演奏的音色高亢堅(jiān)實(shí)，具有熱烈的光彩性，創(chuàng)造出笛子模擬蟲鳴鳥叫的聲音，由于受到河北梆子的影響，他在演奏的過程中常常用頓音，短顫音及花舌加滑音等技巧來裝飾樂曲。用單吐，靈巧的音色，像作品《賣菜》《蔭中鳥》《和平鴿》等曲子為代表曲目。

二人臺音樂主要?jiǎng)㈥J黃河中上游，陜西北部，山西北部和晉西北大同等地區(qū)；另外還有在陜北存在的秦腔，是包括葬禮中的哭腔有著淵源關(guān)系，在秦腔中，竹笛出現(xiàn)的顫音技巧，模仿板胡中的揉音，使曲子更為生動(dòng)，貼切，比如馬迪創(chuàng)作的《秦川抒懷》和戴亞演奏的《秦川情》都很有特色。

北派竹笛一般都是以小笛子見長，比如小G調(diào)，F(xiàn)調(diào),E調(diào)等，尤其像代表曲目《揚(yáng)鞭催馬運(yùn)糧忙》《五梆子》《喜相逢》《掛紅燈》《萬年紅》《蔭中鳥》等作品，幾乎都是用的小G調(diào)笛子。

在北派竹笛演奏技巧中，不同于江南絲竹的“出手疊打顫”，而是以豐富的演奏技巧，比如剁音，花舌，飛指等一些在北派竹笛中經(jīng)常用到的技巧，效果則十分夸張，另外，還運(yùn)用到滑抹揉壓等演奏技巧，可以體現(xiàn)到北派粗中有細(xì)的一面。演奏手法對于梆笛占有很大的比重，除了在裝飾音形成了北派的獨(dú)有風(fēng)格，而且對于樂曲中也會有控制力和體現(xiàn)里的作用，當(dāng)演奏手法成為樂曲發(fā)展的決定性時(shí)，梆笛就有了獨(dú)有的魅力，讓人印象深刻。

總體來說，北派演奏很強(qiáng)調(diào)一種夸張的力度，和強(qiáng)調(diào)一些樂曲的跳動(dòng)感，并且還強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的美感極其歌唱性，像大量使用吐音的曲子，體現(xiàn)北方人歡快活潑具有十分顯著的地域性和夸張性。

（三）新派

自19世紀(jì)50年代后，除了以陸春齡，趙松庭為代表的南派和以馮子存，劉管樂為代表的北派，他們在各自不同的時(shí)間段有著不同極為濃烈差異的藝術(shù)差異對比，經(jīng)過一系列漫長的發(fā)展逐漸成型，遂成為中國笛子界主要的兩大派別，這種現(xiàn)象一直持續(xù)到五十年代后期，以著名竹笛演奏家劉森為代表，開創(chuàng)了一條有著迥然不同的風(fēng)格，有著極其有著激情和新生活的氣息演奏，在笛壇和曲祥為代表，以山東風(fēng)格為對比，有著鮮明的演奏風(fēng)格，發(fā)展到現(xiàn)在的“新派”。

新派，顧名思義，和我們傳統(tǒng)所說有著不相同的南北兩派之間的區(qū)別，新派不像北派那么粗獷豪邁，也不像南派那么優(yōu)雅細(xì)膩，而是極富有抒情和歌唱性，新派演奏風(fēng)格不管從氣息方面，還是手指運(yùn)用方面，運(yùn)用舌頭的方面等，都跟南北兩派不一樣，比如曲祥的沂河歡歌，比如劉森的牧笛，都是突破傳統(tǒng)竹笛技巧，不同于南北派別，但是又融合兩派的技巧，有著獨(dú)特的田園生活風(fēng)格的魅力。

在《牧笛》一曲中，劉森運(yùn)用了和傳統(tǒng)氣息不一樣的氣息方法，這些技巧在兩個(gè)派別都屬于比較少見的，但是富有獨(dú)特音色和感覺的魅力，采用有著密度比較大的氣滑音和氣震音，因此他所演奏的牧笛，不管從演奏還是聽起來都充滿歌唱性的美感，而且在牧笛的引子中，把這兩種方法都運(yùn)用的很好，并且藝術(shù)效果是相當(dāng)不錯(cuò)的，曾經(jīng)趙松庭大師就說過：“他的這種方法堪稱一絕”當(dāng)然，我們也承認(rèn)，所聽到的這種演奏技巧其實(shí)是指滑音所無法相比的，個(gè)人認(rèn)為這正是劉森在竹笛演奏和個(gè)人欣賞給聽眾帶來的特別之處，跟南派北派都無可比性。

劉森所改變創(chuàng)作和移植許多曲子，如《霍拉舞曲》《牧笛》《山村小景》《云雀》《天鵝》等，都對后人產(chǎn)生影響。除了有劉森所開立的新派之外，還有以山東派系，曲祥為代表的派系，也是融合了南北差異不同，揚(yáng)長補(bǔ)短，以北方的代表，又和北派炫技手法所不同的演奏方法，折服了大批聽眾。

曲祥的作品，笛聲嘹亮，在多年的演奏中，創(chuàng)作了一系列的作品，像《紅領(lǐng)巾列車奔向北京》《清泉話喜訊》《向往》《沂河歡歌》《走進(jìn)快活嶺》等幾十首題材廣泛的作品，有著熱情，氣象萬千富有魅力的竹笛演奏風(fēng)格，苦心鉆研和演奏長笛八年多，又豐富了自己的演奏技藝，創(chuàng)造出有區(qū)別與劉森的新派的演奏手法，被譽(yù)為“山東一派”，還曾和曲廣義合編《笛子練習(xí)曲選》，對于笛子初學(xué)者和達(dá)到一定層次的人，都有良好的啟示作用和指導(dǎo)作用，并受到山東省人民政府授予《通令嘉獎(jiǎng)》和享受征服特殊津貼。

二 竹笛演奏技巧

在近代竹笛得到了突飛猛進(jìn)的時(shí)代，人民藝術(shù)家們不滿足只是單純技巧處理的方面，在逐漸完善竹笛樂曲的處理中，慢慢也對樂曲現(xiàn)代處理方法提出了改革和改進(jìn)，比如音準(zhǔn)音色和對于樂團(tuán)中的地位都進(jìn)步，不管在樂曲獨(dú)奏和樂團(tuán)伴奏處理中，音準(zhǔn)和音色都是至關(guān)重要的一環(huán)，是樂曲表現(xiàn)的基礎(chǔ)和前提，而然這一情況通常會發(fā)生，出現(xiàn)音色不準(zhǔn)的情況，這一方法很難解決，如果音色和音準(zhǔn)有失偏差的話，那么對于樂曲整體將大打折扣，在民族樂器中，竹笛制作方面先天優(yōu)勢并不是很足，因?yàn)槭盏街竦驯旧碇褡咏Y(jié)構(gòu)，和演奏者視唱練耳或者練習(xí)方法習(xí)慣這些因素影響，對于音準(zhǔn)沒有良好的把握和自身音樂層次修養(yǎng)不夠，導(dǎo)致部分人對于音準(zhǔn)不敏感，吹出的樂曲，往往不盡人意，所以說，這是一個(gè)很難解決的問題，在后期通過遵循科學(xué)的制作竹笛的方法，和逐步完善科學(xué)的教學(xué)方法和訓(xùn)練中，這一弊端才得以改善，是可以把竹笛音色音準(zhǔn)解決好的。

（一）竹笛構(gòu)造因素

竹笛首先要解決自身音準(zhǔn)問題，得從竹笛自身結(jié)構(gòu)開始了解，會對音色完善有幫助，竹笛通常一般用于竹子制作，當(dāng)然近期也有許許多多的其他材料制作，比如高復(fù)合塑料制作的笛子，和烏木制作的笛子，還有紅木檀木等一系列嚴(yán)格不算傳統(tǒng)竹子制作的材料，在音色方面各有千秋，但是，對于傳統(tǒng)竹笛來說，顧名思義，竹笛竹笛就是竹子制作的笛子，如果換成其他的材料，雖然構(gòu)造結(jié)構(gòu)都有所不同，但，已經(jīng)脫離了竹笛的范疇，屬于笛子種類的一種，當(dāng)然他們也對竹笛改革和改進(jìn)有著莫大的幫助，但是歸根結(jié)底來說，還是圍繞竹笛的主題，不會脫離這個(gè)范圍。

前面我們說到，除了其他材料，傳統(tǒng)的竹子，一般通常產(chǎn)地不同，所制作的竹笛各有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，像浙江杭州地區(qū)的白竹制作的竹笛發(fā)音清晰明亮，還有江西安徽地區(qū)所產(chǎn)的紫竹，發(fā)音柔和一些圓潤一些，還有近代所發(fā)展的改善的湘妃竹，優(yōu)點(diǎn)是不容易裂，鐵心竹音色實(shí)在，不容易發(fā)飄等優(yōu)點(diǎn)。雖然這些來自不同的產(chǎn)地作成的笛子，但是，并不是材料好，就可以做出好笛子，好的竹笛是可遇不可求的，對音準(zhǔn)音色都有著事半功倍的作用，如果我們手中有不錯(cuò)的笛子，但是演奏中，笛膜也是至關(guān)重要的一點(diǎn)，厚一點(diǎn)的笛膜不容易震動(dòng)，但是聲音扎實(shí)，相對薄一點(diǎn)的笛膜雖然容易震動(dòng)，音色較為明亮，但是缺點(diǎn)是在曲笛中運(yùn)用會相對缺少些韻味，所以選好笛膜也是每個(gè)人需要注意的地方，對音色有不一樣的影響，這點(diǎn)我們應(yīng)該注意。

（二）演奏者自身因素

除了竹笛自身之外，演奏者也是對音色音準(zhǔn)有著很大的影響，我們應(yīng)該知道，有的時(shí)候因?yàn)闅庀?，口風(fēng)，嘴型和演奏姿勢這些因素導(dǎo)致竹笛音色和音準(zhǔn)忽高忽低，當(dāng)然還有各地區(qū)氣候不一樣，演奏的音準(zhǔn)也是不一樣，這些都需要我們慢慢找到原因去克服，我們在演奏和練習(xí)過程中，自身需要有著良好的音樂概念，就像初學(xué)者吹曲子的時(shí)候，自身聽不出來自己出的樂曲有些地方音準(zhǔn)不夠的地方，但是，像對于音樂有一定造詣的人們來說，他們就很容易聽出來別人的缺點(diǎn)，這就是初學(xué)者沒有音樂和時(shí)間的沉淀，這一點(diǎn)是正常的，但是，如果一個(gè)人已經(jīng)過了初學(xué)的階段還依然音準(zhǔn)有問題，這是自身不注重音色和音準(zhǔn)導(dǎo)致的，需要對音準(zhǔn)有著正確的概念，知道什么是標(biāo)準(zhǔn)的音準(zhǔn)，并且需要自身不斷調(diào)整，要對視唱練耳方面加強(qiáng)訓(xùn)練，不能忽略了自身耳朵對音準(zhǔn)的要求，因?yàn)樵跇非葑嘀?，也會有一些人對別人的音準(zhǔn)很敏感，但是往往對自己的音色聽不到，所以說，就會對自己音準(zhǔn)忽略，而這種解決方法需要很多方法來解決，因?yàn)?，鑒于竹笛技巧的因素，有些演奏者會只顧著某個(gè)地方的技巧忽略了自己本身的音準(zhǔn)；還有一些演奏者會對于有一定難度的竹笛樂曲中的指法太注重，卻不知道竹笛自身結(jié)構(gòu)獨(dú)有的特點(diǎn)，把音準(zhǔn)忽略了，就像同音作2的中音1這個(gè)音，有的笛子音準(zhǔn)很標(biāo)準(zhǔn)，但是有的笛子卻音準(zhǔn)偏低，有些笛子卻偏高，所以我們要通過自己耳朵對于音準(zhǔn)的敏感度，來不斷完善自身的音準(zhǔn)，養(yǎng)成一個(gè)好的習(xí)慣；在樂團(tuán)中，一般往往都是很多聲部一起演奏，但每個(gè)人對于音色音準(zhǔn)和自己與他人的合奏中，方法有所不同，這就需要我們訓(xùn)練自身的良好團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，跟獨(dú)奏不一樣的是，自己演奏，只需要注意伴奏和節(jié)奏等問題，而樂團(tuán)伴奏中，需要我們多注意別人音色和音準(zhǔn)，時(shí)時(shí)刻刻注意別人的音準(zhǔn)，尤其在與西洋樂團(tuán)伴奏中，要盡量把音準(zhǔn)吹的準(zhǔn)一點(diǎn)，這樣才能對音準(zhǔn)有所幫助，以上這幾點(diǎn)都是對音準(zhǔn)有比較大的制約因素，我們在今后的吹奏中，一定要克服。

除了以上所述幾點(diǎn)，我們平時(shí)演奏，對氣息也需要注意，從技巧來說，我們發(fā)現(xiàn)有些地方，笛身在演奏中，向里稍微靠攏一些，容易吹奏低音，把口型保持住，對高音比較容易吹奏，但是，如果這種方法過度出界的話，比如太靠外面，音準(zhǔn)容易偏高，加上氣息比較沖的話，就對演奏本身音準(zhǔn)造成不便，太過靠里，那么就會使音準(zhǔn)偏低，在演奏過程中，我們一定要注意不斷調(diào)整演奏姿勢，口型，氣息和持笛方法等種種不同的方法，才能使自己不斷完善，避免這些容易出錯(cuò)對音樂作品有印象的狀況，并且氣息運(yùn)用中，氣流緩急的運(yùn)用方法都會對演奏的音準(zhǔn)造成不同的狀況，如果不做反應(yīng)和調(diào)整，音準(zhǔn)就很容易出現(xiàn)忽高忽低的情況，這些情況一定要避免和改進(jìn)。

（三）演奏方法因素

之前對于提到竹笛自身構(gòu)造之外，然后綜合所說的氣息控制、口風(fēng)問題等，但有些竹笛依然有偏差，這種情況就會需要我們自己手指去改進(jìn)原來不同與指法的方法來控制只準(zhǔn)，譬如C調(diào)竹笛同音作5的情況下，我們吹高音6這個(gè)音，前提說到，有竹笛本身因素的原因制約，導(dǎo)致這個(gè)高音無法完美演奏，那么就需要我們加強(qiáng)氣流的氣息控制和口型控制，但是如果這種方法依然不能解決之外，我們除了放棄這根笛子之外，難道沒有別的方法了嗎？答案是肯定的，有！解決方法就是，我們通常演奏這個(gè)指法需要，放開一孔和四孔，按二三五六這四孔，因?yàn)榇挡簧先ィ覀儼寻醋〉牡诙?，稍微輕輕的放開半孔，也就是按二孔的一半，加上原來三孔五孔和六孔，這樣就很容易解決了，這種處理指法是我的專業(yè)老師，曹雪楓先生在自身演奏多年中，通過自身多年研究演奏和教學(xué)中，獨(dú)創(chuàng)的指法，這種指法不僅完善的解決了高音吹奏不上去之外，而且音色音準(zhǔn)都加以完善，并且不費(fèi)力氣，很容易控制，這樣的話，不管笛子如何，我們都可以通過這種很具有科學(xué)性的方法去解決。

通過前面的一系列問題，我們得知竹笛演奏的音準(zhǔn)是不拘一格的，但又脫離不了基本控制的一種樂器，沒有自身一定層次音樂素養(yǎng)和通過科學(xué)性的教學(xué)方法是獨(dú)立完成不了的，世界是不斷發(fā)展的，而我們竹笛也是不斷發(fā)展的，所以說，竹笛并不是朝夕就可學(xué)好的，需要通過長期不斷積累自身修養(yǎng)，豐富自身技巧之外，它還是漫長的道路，所以只有通過科學(xué)的訓(xùn)練和指導(dǎo)，加上自身不斷完善的理論知識，加強(qiáng)自身音樂修養(yǎng)，良好的音準(zhǔn)觀念，再有著技術(shù)和技巧上的訓(xùn)練，我們從各方面對音準(zhǔn)的把握能力和氣息與技巧的控制能力，才能不斷完善自身演奏過程中的不足，逐步解決竹笛演奏中的很多問題。

結(jié) 論

橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同，所以然者何？水土異也。說的正是如此，各地人民衣食住行習(xí)慣不一樣，也就造成了各地音樂有著相差很大的差異，譬如有的人喜歡流行音樂，有的人喜歡京劇，有的人喜歡歌劇，還有的人喜歡輕音樂等不同的品位，竹笛根據(jù)各地人民生活習(xí)慣不相同，所積累的文化觀也有所不相同，笛子在幾千年不斷發(fā)展中逐漸發(fā)展到近代有著突飛猛進(jìn)的進(jìn)步。

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